Сто Восемь Возможных Тем для Курсовых Работ

В связи с традиционным китайским обществом

Содержание

  1. Введение
  2. 108 курсовых тем
     – Экономика
     – Семейная жизнь
     – Правительство
     – История
     – Лекарственное средство
     – Образование
     – Религия
     – Поведение
     – Археология
  3. Чрезвычайно плохие темы курсовой работы

 

Введение

Насколько я знаю, все темы на этой странице могут быть фактически разработаны в курсовые работы, подходящие для курса колледжа по традиционному китайскому обществу. Список был первоначально разработан для того, чтобы предоставить студентам на моих курсах достаточно широкий список тем, которые они не будут пытаться использовать одни и те же ресурсы библиотеки одновременно. За эти годы было разработано много хороших документов из списка. (На самом деле, так есть много плохих, но это неважно.) Он предлагается здесь для использования студентами, нуждающимися в вдохновении, когда они начинают разрабатывать темы.

Что касается длины, я замечаю, что редакторы Encyclopaedia Britannica утверждают, что не существует слишком сложной темы, чтобы ее можно было обобщить в 750 словах. С другой стороны, нет такой простой темы, чтобы никто не хотел об этом думать. Тем не менее, большинство тем, перечисленных здесь, вероятно, могут быть адекватно обработаны примерно в десяти-двенадцати страницах, то есть в средней курсовой работе колледжа.

Курсовые работы должны быть всегда разборчивыми, написанными на изящном английском языке, правильно написанными и пунктуированными; список цитат в конце должен соответствовать нормальному формату цитирования. (Нажмите здесь, чтобы получить помощь с изящным английским языком или простым и широко приемлемым руководством по цитированию.)

Если библиографических ресурсов достаточно, вы можете сфокусировать свою работу более тесно, чем подразумевается темой, изложенной здесь. Например:

  • Если вы пишете о проститутках, например, и вы обнаружите, что есть достаточно материала, вы можете сравнить проституцию при династии Хань с проституцией при династии Сун. Или вы, возможно, пожелает ограничить себя в Кантонской проституток. Или вы, возможно, пожелает ограничить себя в деревне проституции.
  • Если вы пишете о жизни в армии, вы можете ограничить себя армейскими подразделениями, расположенными на границе, или противопоставить их не пограничным, или вы можете ограничить обсуждение китайскими подразделениями в династии Цин, когда Маньчжоу (“маньчжурские”) подразделения имели особые привилегии.

С другой стороны, если информация запасная и ее трудно найти, такое ограничение невозможно, и вам может даже понадобиться расширить тему. В прологе к вашему документу, помещенном перед первым абзацем, вы можете, если хотите, объяснить, с какими библиографическими ограничениями вы столкнулись и какие изменения вы смогли (или вынуждены, или обрадовали) внести в оригинальную тему с учетом материалов, которые вы найденный.

Приложение в конце этого списка предлагает три совершенно ужасные темы, по которым почти невозможно получить достойную оценку.

(Пит Пив из всех правильных грейдеров: Англия принцессы Дианы – это не то же самое, что Италия Юлия Цезаря, Франция Наполеона или Румыния графа Дракулы. Так что же заставляет вас думать, что в Китае не было никаких изменений!? Если вы пишете курсовую работу, которая относится к 1920 году как “древние времена” или использует цитаты из Мао Цзэдуна в качестве примеров судебных решений династии Хань, или цитирует современную деловую практику как мнение Конфуция, у вашего профессора может быть апоплексия. Или взбеситься. Или обоих. Подумай об этом!)

 

Список тем

 – Экономика

1. Китайские ремесленные и торговые гильдии.
2. Китайские домашние животные и представления о домашних животных.
3. Финансы, деньги и кредит в китайской фермерской жизни.
4. Как работали китайские ирригационные системы.
5. Как работает маркетинг.
6. Земля и труд: экология китайской деревенской жизни в [конкретном регионе]
7. Арендодатели и арендаторы.
8. Торговцы.
9. Кредитование денег и кредиторы: сельский кредит в традиционном Китае.
10. Шелковая промышленность и организация труда.
11. Действительно ли древние крестьяне носили шелк? Самая древняя одежда в Китае.

 – Семейная жизнь

12. Мужчина и его жены: многоженство.
13. Усыновление детей.
14. Контроль рождаемости, репродукции и фертильности.
15. Китайские генеалогии.
16. Женское детоубийство и продажа детей.
17. Насколько большими были семьи на самом деле?
18. Матери сострадательны, отцы суровы: родительские стереотипы в традиционном Китае.
19. Любовь: место романтической любви в обществе с браком.
20. Отражение семейной идеологии в новогодних обрядах.
21. Выражение ценностей о семье и семейной жизни в рассказах до ХХ века.
22. Тигриные женщины: мифы об опасной женской сексуальности в традиционном Китае.
23. Почему кланы и родословные делятся и когда.

 – Правительство

25. Китайские городские стены и градостроительство.
26. Экзамены на государственную службу как путь к социальному продвижению.
27. Контракты, письменные и неписаные, в традиционные времена.
28. Преступность и уровень преступности среди населения Китая: существует ли «криминальная структура Китая»?
29. Преступность и работа полиции.
30. Героические воины и военные знания в народной жизни.
31. Междоусобная война в кантоно-говорящем мире.
32. Обман налоговика: сбор налогов в традиционном Китае.
33. Модель упорядоченного состояния, заложенная в конфуцианский канон.
34. Применение пыток в соответствии с традиционным китайским законодательством: теория и практика.
35. Сельская организация в двух династиях.
36. Было ли надлежащим образом укомплектовано местное правительство Китая для работы, которую оно должно было выполнять?

 – История

37. Различные школы толкования о природе бронз периода Шан и Чжоу.
38. Маньчжуры и монголы: как два вида посторонних пытались управлять Китайской империей.
39. Последние археологические данные о происхождении сельского хозяйства в Китае.
40. Тайвань во времена голландской и голландской политики в отношении Тайваня.
41. Тайвань во времена японской аннексии: что получили японцы?
42. Миграция китайцев в Малайю и их организация на местном уровне.
43. Как мы можем узнать, насколько велико население Китая в династии Юань?
44. Действительно ли было необходимо преследование буддистов знаменитой династии Тан? Изучение анти-буддийской позиции.
45. Западный опыт Китая: взгляд трех миссионеров XIX или начала XX века.
46. ​​Что такое рукописи Дуньхуана и что они говорят нам о китайском обществе?
47. Что мы на самом деле знаем о реформах Ван Мана?
48. Что мы знаем о древней китайской письменности и что нужно сделать, если мы хотим узнать больше.
49. Что мы знаем о сюнну.
50. Кто такие хакки?

 – Лекарственное средство

51. Китайский “Культурно-психические синдромы”.
52. Медицинский диагноз в традиционной китайской медицине.
53. Религия и лечение детских болезней в традиционном Китае.
54. Диета и питание до открытия Америки.
55. Как китайцы думали о желудке человека.
56. Чума, мор и голод.
57. Идея ци в китайской медицине.

 – Образование

58. Как китайские дети научились читать?
59. Сколько грамотности было в Китае на самом деле?
60. Начальное образование в имперские времена: сельские школы, клановые школы и репетиторы.
61. Какими были «учебники» в традиционном Китае? Они работали?
62. Было ли образование для людей, которые не стремились к системе экзаменов государственной службы?
63. Как организовывались “клановые школы”?

 – Религия

64. Культ богини Мазу на юге Китая.
65. Буддийский монашество.
66. Что в буддийском каноне известно большинству китайцев?
67. Короли Ада и Суда после смерти.
68. Вклад Китая в буддийский канон.
69. Китайские боги: Чэнхуан (городской бог) и Туди Гун (земной бог, она же А.А.).
70. Китайское богословие и взгляд на ад.
71. Гадание: когда нужно консультироваться с путями и почему?
72. Доказательства поклонения природе в доханьские времена.
73. Доказательства популярного (то есть не королевского) поклонения предкам в доханьские времена.
74. Эволюция идеи реинкарнации после ее внедрения в Китай из Индии.
75. Мир буддизма.
76. Литургический даосизм (в отличие от философского или литературного даосизма).
77. Эликсиры бессмертия в китайской традиции.
78. Природа коренных китайских христианских церквей.
79. Монахини, священники и другие религиозные деятели.
80. Узоры в китайских призрачных историях.
81. Религиозные верования тайпинских повстанцев 19-го века и их связь с традиционными религиозными верованиями.
82. Роль текстов в китайском буддизме на практике.
83. Тайные общества и небольшие религиозные секты во времена династий Мин и Цин.
84. Тайные общества в эпоху, предшествующую династии Мин.
85. Тай Шань: священная гора.
86. Транс и одержимость в китайском обществе.
87. Какие фактические доказательства существуют о поведении древнего Ву («шаманы»)?

 – Поведение

88. Бандитизм.
89. Благотворительность и благосостояние в теории и на практике.
90. Китайская риторика: как спорят китайцы.
91. Китайские стили конфликтов и разрешение конфликтов.
92. Этические дилеммы и празднование этических дилемм.
93. Как китайцы думали о живописи и живописи.
94. Шутки и фарсы: основные закономерности в том, что китайцы находят смешным.
95. Жизнь в армии.
96. Что такое “лицо” в любом случае?
97. Закономерности в концептуализации «боевых искусств».
98. Династия Сун Проституция.
99. Наказание детей в традиционных семьях.
100. Театральные постановки как способ обучения нравственности и истории неграмотных людей.
101. Две китайские игры и их социальное и культурное значение.
102. Ценностные ориентации в китайских пословицах и популярных выражениях.

 – Археология

103. Неолитические народы Хэйлунцзяна: вторая династия Ся?
104. Неолитические народы бассейна Сычуани: вторая династия Ся?
105. Так что же с династией Ся?
106. Кто такой «пекинский человек» и имеет ли он значение для более позднего Китая?
107. Есть ли какие-либо фактические доказательства того, что доисторический Китай был матриархальным?
108. Что такое «Пещеры Дуньхуана»?

 

Чрезвычайно плохие темы курсовой работы

Очень широкие темы приводят к ужасно поверхностным статьям. Всегда лучше начинать с широкого интереса, пытаться сузить его настолько, насколько это возможно с человеческой точки зрения, а затем расширять его снова только тогда, когда этого требуют источники. Статья о том, почему персиковое дерево считается обладающим магическими свойствами, почти всегда оказывается более успешной, чем статья о «буддизме».

Некоторые темы особенно ужасны, потому что, по моему опыту, они ни разу за всю человеческую историю не подготовили адекватных курсовых работ. Вот некоторые примеры:

«Положение женщин в Китае»
Женщины не занимали ни одной позиции в Китае, и попытки обращаться со всеми китайскими женщинами на всех этапах их жизни во все времена и в любом месте всегда приводили к необдуманным идеологическим путям, не имеющим интеллектуальных достоинств. Документы об аспектах жизни женщин с более узкой направленностью могут быть замечательными, но попытки рассматривать «положение женщин в Китае» как одну короткую тему всегда были катастрофой.

“Китайская медицина”
Китайская медицина – огромный и чрезвычайно технический предмет, о котором написаны целые библиотеки. Отношение к этому предмету в одной курсовой работе в каждом случае приводило к удручающе поверхностному продукту, который обычно усугублялся бессмысленными проповедями о том, как работает китайская медицина (конечно), или лучше, чем «западная» медицина. (Иногда студенты пытались написать краткие статьи по «иглоукалыванию». Обычно это тоже не работает, так как большая часть литературы по этому предмету, которую они находят, представляет собой либо список лекарств, либо рекламную шумиху, восхваляющую иглоукалывание как древнюю мудрость. Хотя значительно более узкая, чем «китайская медицина», иглоукалывание – тема, которая никогда не приводила курсовую работу, которой я мог бы дать оценку выше C.)

“Боевые искусства”
Это фаворит студентов, посещающих занятия по боевым искусствам, и в каждом случае они приводили к посредственному или плохому продукту без особой аналитической мысли. Кажется, что посещение занятия по боевым искусствам соблазняет участников на то, что они что-то знают, но это не очень помогает думать о том, как боевые искусства действительно вписываются в китайское общество. Более ограниченная тема, связанная с боевыми искусствами, может работать хорошо. Предназначение рассматривать весь предмет в одной статье довольно явно не работает. И если вы на самом деле занимаетесь боевыми искусствами, опыт подсказывает, что выбрать его в качестве темы курсовой работы – крайне плохое решение.

 

Оригинальная статья: http://pages.ucsd.edu/~dkjordan/chin/ChinaTermpaperTopics.html